http://feng1.com/index.php zh-cn http://feng1.com/read.php?67 49 <mitjoseph@hotmail.com> Sun, 19 Jul 2009 22:50:37 +0000 http://feng1.com/read.php?67 　　能够留在这所省内最高等级的医院是6姐妹的共同渴望，但她们不得不面对“有你无我，有我无你”的残酷竞争与淘汰。临近毕业的日子越来越近，6姐妹的较量也越来越激烈，但她们始终相互激励着，相互祝福着。院方为了确定哪一名被留用，举行了一次考核，结果出来了，面对同样出色的6姐妹，院方一时也不知道该如何取舍。但现实是，院方只能够留用一人。  
　　6姐妹中，开始有人表示自己家在外省，更喜欢毕业后能够回到家乡；有的人干脆说家乡的小县城已经有医院同意接收她……美丽的谎言感动着一个又一个人。  
　　这天，6姐妹都突然接到一个相同的紧急通知，一名待产妇就要生产，医院需要立刻前往她家中救治。6姐妹急匆匆地上了急救车。一名副院长、一名主任医生、6名实习医生、2名护士同时去抢救一名待产妇，如此隆重的阵势让6姐妹都感觉到一种前所未有的紧张。有人悄悄地问院长，是什么样的人物，需要这样兴师动众?院长简单地解释道：“这名产妇的身分和情况都有些特殊，让你们都来，也是想让你们都不要错过这个机会，你们可都要认真观察学习。”车内一片沉寂。待产妇家很偏僻，急救车左拐右拐终于到达时，待产妇已经折腾得满头汗水。医护人员七手八脚把待产妇抬上急救车后，发现了一个问题，车上已经人挨人，待产妇的丈夫上不来了。人们知道，待产妇到达医院进行抢救，是不能没有亲属在身边办理一些相关手续的。人们都下意识地看向副院长，副院长低头为待产妇检查着，头都未抬地说道：“快开车!”所有人都怔住了。不知道该如何是好。这时候，梅子突然跳下了车，示意待产妇的丈夫上车。急救车风驰电掣地开往医院，等梅子气喘吁吁赶回到医院的时候，已经是半小时后了。在医院门口，她被参加急救的副院长拦住了，副院长问她：“这么难得的学习机会，你为什么跳下了车?”梅子擦着额头的汗水回答道：“车上有那么多医生、护士，缺少我不会影响抢救的。但没有病人家属，可能会给抢救带来必要的影响。”  
　　3天后，院方的留用结果出来了，梅子成为幸运者。院长说出了理由：“3天前的那一场急救是一场意外的测试。将来无论你们走到哪里，无论从事什么职业，都应该记住一句话，天使能够飞翔，是因为把自己看得很轻。” ]]> http://feng1.com/read.php?66 49 <mitjoseph@hotmail.com> Sun, 19 Jul 2009 22:49:16 +0000 http://feng1.com/read.php?66 别太计较人生的甘苦,那都是生活对人的教诲
会爱的人,才是有灵魂的人
幸福就像书页的两面,一面是喜,一面是忧;一面是苦,一面是甜……
那一个迷失的我带着一路的疼痛在黑白的剪影里活着…………
德行与爱合一的灵魂该是多么幸福！
为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能
无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人存在
把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到宇宙，这才是爱
人生的简单，记忆中最恬静的莫过于……
]]> http://feng1.com/read.php?65 49 <mitjoseph@hotmail.com> Sun, 25 Jan 2009 09:06:15 +0000 http://feng1.com/read.php?65 孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。
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2
在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

3
你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。

4
看破红尘易，忍受孤独难。在长期远离人寰的寂静中，一个人不可能做任何事，包括读书、写作、思考。甚至包括禅定，因为连禅定也是一种人类活动，唯有在人类的氛围中才能进行。难怪住在冷清古寺里的这位老僧要自叹∶“怎生教老僧禅定?”

5
孤独与创造，孰为因果？也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

6
和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。
孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

7
学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，——就这样去学会深刻。
当然前提是：如果孤独是可以学会的话。
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8
一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢?然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。

9
心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。
孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。

10
无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。
庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。
无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。

11

一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……
“我孤独了。”啊，你配吗？
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12
孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。 ]]> http://feng1.com/read.php?64 49 <mitjoseph@hotmail.com> Tue, 18 Nov 2008 06:56:43 +0000 http://feng1.com/read.php?64
　　我乘上一辆特快列车，

　　这国家最棒的火车之一。

　　火车载着十五节车厢里上千人，

　　飞驰过草原，驶入蓝色的雾霭和深色的气氲。

　　（所有的车厢都将锈蚀，成为废铁；

　　所有在餐车和卧铺车厢里谈笑的男人女人都将化为灰烬）

　　我问一个正在吸烟的男人要去哪儿？

　　他回答说："奥马哈"。

　　不知你是否猜到，这是一首关于死亡的诗，是对于死亡这个长期被我们忽视的主题进行的简要明了的总结。人生有限，我们所有人都会走向死亡。作为成长最重要的一步，我们必须承认这样一个事实，即每个人都将走向死亡，我们都将锈蚀，变成废铁、灰烬。

　　生命的有限使许多人都充满了虚无的感觉。既然我们都会像稻草一样被砍倒，那么生存对我们来说又有什么意义？就算我们的生命通过孩子得以延续，但是因为一代代人更替非常迅速，我们的名字甚至很快就会被人忘记。

　　你或许读过雪莱著名的诗歌《奥西曼德斯》，诗中描述了沙漠中一座巨大雕像的遗迹。雕像的基座上刻着：

　　"我的名字是奥西曼德斯，万王之王：

　　瞧我的作品，强大而绝伦！"

　　但这尊巨大的雕像，保留下来的只有一个基座，两只粗壮的石腿，一张破碎的脸半埋在沙里--没有人能够记得那人是谁。

　　所以，即使你是为数不多的几个想要在历史上留下印记的人，随着世纪的更替，就连那印记也将会消失。

　　莎士比亚的悲剧《麦克白斯》叹道："生活只是一个移动的阴影，它是一个白痴讲述的故事，充满了喧闹和狂暴，全无意义。" ]]> http://feng1.com/read.php?63 49 <mitjoseph@hotmail.com> Tue, 18 Nov 2008 06:52:06 +0000 http://feng1.com/read.php?63 亚圣孟子是彻底的性善论者。文字

　　他认为，良心就是人所共有的本心。“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”（尽心章句上）人的本心，通过表情和四肢，自然而然地就会显示出来。

　　人，从根本上讲，都是有良心的。正如《三字经》开篇所说的那样：“人之初，性本善。性相近，习相远。”所不同的，只是习性而已。所谓千人千面，千人千性，是也。

　　孟子曾对比人的勤懒，说明差别由环境造成的。丰年，年轻人以为粮食多了，就容易懒；灾年，年轻人衣食都缺，很容易聚而为盗，干出抢劫之类的暴行。这并不是他们天性就不同，而是由于外部环境的影响使然。就像老百姓种麦，播种进土里的种子都是一样的，为何出土生长、成熟后就不一样了呢？有的麦粒饱满，有的麦粒干瘪，有的麦粒被虫吃了，有的麦粒患病了，有的麦穗多粒，有的麦穗少粒，有的麦穗还是空的，未结粒……为何同样都是麦种种的，竟有如此大的差别呢？无非是由土地的贫瘠程度不同，雨露的滋润程度不同，人的精耕细作程度不同三个因素造成的。因此，孟子以此得出这样一个论断：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也’。屦之相似，天下之足同也。”（告子章句上）只要是同类的，都相似相通。人，也一样。即使圣贤，也和我们是同类。所以，有一个名叫龙子的人说得好：人不知道别人脚的尺寸而在编草鞋，因为知道他不会编成盛土的大筐。只要是人穿的草鞋，尺寸都差不多，因为世间人的脚都相似。

　　接着，孟子又对人的味觉、听觉、视觉以及五官进行了综合比较，最后得出了这样一个结论：“心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。”（告子章句上）人心的共同之处都是理和义。圣人预知和控制了我们的心理，也就拥有了理和义。而理和义，不就是良心吗？

　　人，之所以为人，不就是共有那么一些“恻隐之心”吗？

　　如果一个人，自己过着锦衣玉食的生活，对面对的饥寒交迫者，竟无动于衷，连最基本的同情心都没有，这样的人，他能算人吗？

　　如果一个人，在遭遇罕见的灾害面前，或山洪暴发，或突发火灾，不去舍身救人，而是只顾自己逃命，这样的人，连最基本的同情心都没有，他能算人吗？

　　如果一个人，若路遇受伤者、患急病者，不愿救助，而是扬长而去，不闻不问，这样的人，连最基本的同情心都没有，他能算一个人吗？

　　亚圣孟子所说的，假若有小孩掉进井里，无论什么人，都会尽力去救的。人所共有的良心在此时都会显现出来。其实，并不尽然。君不见舍己救人的事，总是作为英雄、模范人物才有的先进事迹在宣扬，就从反面说明本该人人应有的良心，并非真的人人都有。就像“黑色幽默”中说的那样，有人掉入湖中，在呼喊救人声中，却夹杂着讨价还价声，“救上来给多少钱？”金钱的铜臭味已经完全泯灭了其仅存的“恻隐之心”，他还是一个人吗？

　　在养狗成风的城市，一些人养的狗，每天唱牛奶、吃牛肉，也过着养尊处优的“贵族”生活，但让其为尚未解决温饱问题的贫困山区孩子捐助些过冬的棉衣，他却一百个不愿意，并坚称，那与我有什么关系？他可以对一只浑身长满长毛，见人乱咬，到处随地拉屎拉尿的所谓宠物宠爱有加，而对于人的冷暖漠不关心，这样的人，还有良心吗？

　　人，之所以为人，在有同情心的同时，还要有“羞恶之心”，也就是要有廉耻，否则，那还能算人吗？

　　亚圣孟子认为，人与禽兽的差别其实就只有那么一点点，这一点点，其中就包括“羞恶之心”。动物无衣无冠，赤身裸体，人也能这样吗？动物不分性别，老幼杂居杂交，人也能这样吗？

　　人有羞耻之心，人视尊严重于生命。

　　人之所以为人，在有同情心和羞耻心的同时，人还有“辞让之心”。即互谅互让，互敬互爱。

　　“孔融让梨”的故事，之所以千百年来一直流传至今，就在于孔融仅有四岁，就懂得把大点的梨让给哥哥吃，自己吃小点的，礼让避免了相争，杜绝了恶斗，兄弟之间就会和睦相处。

　　如果每一个人，都只知争斗，不愿礼让，那争斗不已，悲剧能不一再发生吗？

　　令人汗颜的是，我们这个一贯倡导“孔融让梨”的国度的历史，却是一部血腥的争斗史。父子相争，兄弟相残的人间悲剧，一遍又一遍反复上演。男人争权、争财，血雨腥风，仍在争；女人争宠，醋海翻腾，也不示弱，哪里还有什么礼让之心呢？

　　“他人，即是地狱！”哲学大师尼采的名言，今天仍被不少人奉为圭臬，就足以说明争斗仍是这些人的本能。被利欲熏心之后，他们一个个异化为饕餮金钱的饿狼、妖狐和恶鬼，他们还是人吗？

　　人，之所以为人，就在于人在具有同情心、羞耻心、礼让心的同时，还具有“是非之心”。

　　什么一直是对的，什么从来都是错的，什么一贯能做，什么任何时候任何情况下都不能做。作为一个真正的人，首先要明辨是非，否则，那还能算人吗？

　　如果一个人，公然干起了杀人越货，谋财害命的勾当，那他就是一个十足的强盗，他以此为能事，他还算一个正常的人吗？

　　如果一个人，面对光天化日之下，恃强凌弱的暴行，无动于衷，他还有是非之心吗？

　　分明知道假货害人，为了谋利，却大量推销，他还有是非之心吗？

　　分明知道自己在制造社会垃圾，为了出名，却不愿停止，变本加利，他还有是非之心吗？

　　分明知道有硕鼠在疯狂食黍，却装聋作哑，不愿声张，甚至为其打掩护，他还有是非之心吗？

　　人，之所以为人，就在于人共有同情心、羞耻心、礼让心、是非心“四心”，即良心。按照孟子所言，有了“四心”，也只是良心的开端，还要扩而充之，推而广之，才会拥有完全的良心。 ]]> http://feng1.com/read.php?62 49 <mitjoseph@hotmail.com> Wed, 01 Oct 2008 03:49:10 +0000 http://feng1.com/read.php?62
     我们常听到许多抱怨：“我已经花了很大的功夫了，结果还是失败了！”“我不能忍受艰苦的重复性工作了，这跟敬业精神完全无关！”“我要崩溃了，工作毫无进展，我花了100%的努力。”……是的，生活真的很令人感到无奈。

     有一天晚上，一位著名的物理学家走进他的实验室，看到一个研究生正辛勤地在实验台前工作。

     物理学家关心地问道：“这么晚了，你在做什么？”

     学生回答：“我在工作。”

     “你白天做什么了？”

     “我也在工作。”

     “那么你整天都在工作吗？”

     “是的，教授。”学生带着谦恭的表情承认了，并期待着这位著名学者的赞许。

     物理学家稍稍想了一下，随即问到：“可是，这样一来，我很好奇，你用什么时间来思考呢？”

     哲学家休谟说：“如果善于处理，一个人的时间即是他们一块良田，一亩亩地所出产对生命有益的东西，较诸满布荒草荆棘的无限旷野为多。”善于分析自己的工作时间，才能创造出效率来。不要让自己陷入忙碌的陷阱中，忙碌被说成是死神的一个伎俩，让人在无尽的忙乱中耗去宝贵的生命，混淆了人生的方向。

     芝加哥西北铁路公司的总裁罗兰德? 威廉姆斯说：“一个桌子堆满很多文件的人，若能把他的桌子清理开来，留下手边待处理的一些，就会发现他的工作更容易，也更充实。我称之为家务料理，这是提高效率的第一步。”

     如果你走进位于华盛顿特区的国会图书馆，你便可以看到天花板上悬挂着几个字，这是著名诗人波普曾写过的一句话：秩序，是天国的第一条法则。

     查尔斯·卢克曼，从一个默默无闻的人，在12年之内，变成了派索登特公司的董事长，每年有10万美元的年薪，另外还能赚100万美元--他说这都是归功于他具有亨利·杜哈提所说的几乎不可能找到的那两种能力。查尔斯·卢克曼说：“就我记忆所及，我每天早上都在5点钟起床，因为那时候我的思想要比其他时间更清楚--那时候我可以考虑周到，计划一天的工作。计划去按事情的重要程度来决定做事的先后次序。”

     弗兰克·贝特吉是美国最成功的保险推销员之一，他不会等到早上5点钟才计划他当天的工作。他在头一天晚上就已经计划好了。他替自己订下一个目标，订下一个在那一天要卖掉多少保险的目标。要是他没有做到，差额就加到第二天--依此类推。

     由长久以来的经验知道：一个人不可能总按事情的重要程度，来决定做事的先后次序。可是按计划做事，绝对要比随兴致去做事好得多。

     如果萧伯纳没有坚持该先做的事情就先做的这个原则，他也许就不可能成为一个作家，而一辈子做一个银行出纳员了。他拟定计划，每天一定要写5页。这个计划使他每天5页地继续写了9年。虽然在这九年里他一共只得了三十几块美元--大约每天只得到一美分。就连漂流在荒岛上的鲁宾逊，也订出每天每一个钟点应该做些什么事的计划。

     人有两种能力是千金难求的无价之宝——一是思考能力，二是分清事情的轻重缓急，并妥当处理的能力。我们应培养自己的这两种能力，做个聪明的敬业者。
]]> http://feng1.com/read.php?61 49 <mitjoseph@hotmail.com> Sat, 13 Sep 2008 13:08:14 +0000 http://feng1.com/read.php?61
　　日常生活中，经常见到一些人几乎对任何事情都不满，好像自己前世里是皇孙贵妇，怎么都无法接受当前的平凡生活。有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿?艾立克森。老艾听罢双方滔若江河的抱怨，说了一句话：“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”那对夫妻听了顿时无语。据说后来重新恩爱似蜜。

　　有种人“宽于律己，严以待人”，任何事都是别人的错，其实那是自恋主义者的表现。因为一切以自己为中心，所以任何不利自己的东西都是他抱怨的对象。

　　抱怨是人性中的一种自我防卫机制，要完全断绝的确很难。如果你觉得自己根本无法做到停止抱怨，那么至少应该在抱怨的时候提醒自己，这个抱怨只是暂时的出气宣泄，可做心灵的麻醉剂，但绝不是心灵的解救方。一个真正超越红尘琐碎的开悟者，第一要达成的境界就是停止抱怨。面对一切的误解、攻击、诋毁、赞誉、过奖，开悟者都能做到以开放的心坦然承受。古人道“无云生岭上，有月落波心”，那就叫“不畏红尘遮望眼，月轮穿沼水无痕”。停止抱怨看起来几乎不可能，其实大家也明白，这原本是每个人都做得到的简单事。古话说“直心是道场”，如果你能做到完全不抱怨，平平常常担起自己的责任，那么你的人生境界就非常不简单了。 ]]> http://feng1.com/read.php?60 49 <mitjoseph@hotmail.com> Sat, 13 Sep 2008 13:07:02 +0000 http://feng1.com/read.php?60
　　洛克菲勒早年孱弱多病，后来变得身体健康，心胸豁达，颇具传奇性。这其中适时而“退”帮了他的大忙。他也因这一“退”，退出了人生的另一道风景。

　　与众多创业者一样，洛克菲勒经历了许多艰辛。身心都作了超前的付出，使他52岁时就身患多种疾病，无力正常工作。是继续“搏”还是马上“退”？在权衡利弊之后，洛克菲勒听从医生的忠告，选择了后者。他给自己重新定位，调整了与公司间的关系，随后到大自然中静心颐养，逐渐恢复了健康，一直活到92岁才去世。谈到“退”，洛克菲勒感受颇多，认为这是他人生的转折和生命的重新开始。

　　在人的一生中，要面临诸多“搏”与“退”的选择。怎样跨过这道坎，关键在于量力而行。如果精力确实不济，那就不妨学一学洛克菲勒。也许你才华横溢，退下来，心不甘、情不愿，但你要记住，世界上有两种东西最宝贵：一是青春，二是健康。如果说前者没法留住，后者却有自己把握的余地。

　　“退”能让你品味到生活的芬芳，每一天都变得阳光灿烂，有滋有味…… ]]> http://feng1.com/read.php?59 49 <mitjoseph@hotmail.com> Thu, 11 Sep 2008 12:49:39 +0000 http://feng1.com/read.php?59
登高使人心旷，临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。

舒啸：舒是伸展，啸是吹而发声，舒啸是发出心中闷气。

丘阜：小山冈。

迈：奋发，豪爽。

登上高山放眼远看，就会使人感到心胸开阔；面对流水凝思，就会让人意境悠远。在雨雪之夜读书，就会使人感到心旷神怡；爬上小山朗声而啸，就会使人感到意气豪爽。

范仲淹在岳阳楼上把酒临风，心旷神怡，发出了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的感叹。荀子说，我曾经踮起脚跟向远方眺望，但远不及登上高山见到的广阔无垠；我曾经站在高处伸手招呼，手臂并没有加长，但远处的人却看得清楚；我曾经顺风呼喊，声音并没有加大，但远方的人却听得清晰。孟子也曾说过这样的话："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。"这种圣人登山的胸怀，并不是天生的，而是道德修养情操陶冶的结果，德高望重者，胸怀家国，高瞻远瞩，预见未来！什么东西能"使人意远"、"使人神清"、"使人兴迈"呢？唯向自己心内求，向书中求。 ]]> http://feng1.com/read.php?58 49 <mitjoseph@hotmail.com> Thu, 11 Sep 2008 06:30:44 +0000 http://feng1.com/read.php?58
　　爱人者，人恒爱之，爱别人首先要学会爱自己。爱心就是财富爱可以战胜一切。

　　--【瑞士】希尔泰

　　爱是什么？

　　爱可以提高、充实、丰富我们的生活与生命；能通向一切高度、深度、难度的东西就是爱；爱能化解坚冰，是抵挡仇恨之箭的盾牌；爱是春雨，可以滋润万物；爱是阳光，可以温暖整个世界。

　　罗曼·罗兰说：爱是生命的火焰；没有它，一切将变成黑夜。

　　爱是内在创造力的表现，包括关怀、理解、尊重、责任和了解等诸因素。爱是一种积极的情绪，爱是人生的智慧，是追求人的发展、幸福与成功的动力。

　　爱的真谛不在于我们获取的能力，而在于我们给予的能力。当我们拥有了这种能力，就可以驾驭成功和财富。

　　一天早晨，一个善良的妇人出门，看到三位须发皆白的老人坐在她家门口。妇人与他们素不相识，她上前同他们打招呼："你们一定饿了，进屋吃点东西吧?"

　　老人们问道："你们家的男主人在家吗?"

　　妇人答："他出去了。"

　　老人们回答："他不在家，我们就不进去了。"

　　晚上，丈夫回来了，妇人将遇到的事告诉了他。

　　丈夫说："快去告诉他们，我回来了，请他们进来!"

　　于是，妇人出去邀老人们进屋。

　　老人们说："我们不能一同进您家。"

　　妇人感到疑惑："那是为什么呢？"

　　一个老人指着一个同伴说："他名叫财富。"指向另一个同伴说："他是成功，我是爱。"他接着又说："你现在进去和你丈夫以及家里人商量商量，看你们家需要我们中的哪一个。"

　　妇人把老人的话告诉了丈夫。

　　丈夫十分惊喜，决定请财富进来；妇人则希望让成功进来；而他们的儿媳妇则说："还是邀请爱吧！"最后决定听儿媳妇的，让爱老人进来做客。

　　爱老人起身朝房子走去，另外两位也跟在后面。妇人感到惊讶，问财富与成功："我邀请的是爱，你们两位怎么也跟进来了？"

　　老人们一同回答："哪里有爱，哪里就有财富和成功！"

　　这是在我们生活中流传很广的故事。爱在，成功就在；有了成功，财富自然就到来了。

　　爱意味着无私、施舍、宽恕、给予、包容、善良……这一切都是生命中的阳光，可以照亮人们前进的道路。

　　爱还意味着温暖和力量，爱不仅在黑夜中给别人带来希望，也能不断增强人们战胜苦难的勇气。

　　爱心在哪里，财富就在哪里。

　　不论我们今后遇到怎样的困难、怎样的逆境、怎样的迷茫，都要相信这句至理名言。不论何时何地，只要有一颗真正的爱心，我们就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。

　　凡是事业能做大的人，都是富有爱心的人。在我们身边有很多不断地付出爱心的人，他们的事业也在不断地壮大。财富让我们拥有成就感和满足感，而爱心却让我们拥有整个世界。所以，财富要追逐，爱心也要付出，在一"得"一"舍"间，生命也就和谐了。

　　爱心对一个人来说，是一笔永恒的财富。

　　爱心是不图回报的，图回报的爱心夹杂着私心。爱心这笔财富的"永恒价值"在于"我们帮助他人"的时候，我们总是感觉到：内心是清澈的，心灵是纯洁的，心窝是温暖的……这一切成为我们工作、学习、生活必不可少的精神养料和心灵动力，使我们一生都乐观、豁达，快乐、自信，它们会助我们获得成功。

　　体悟爱的真意，在我们面对挫折和困难时，这种积极的心态就会助我们渡过重重难关，走上幸福之路。文字 ]]>